समीक्षा— स्वामी का यह लेख पढ़कर विदित होता है कि उनका मानसिक संतुलन हिल गया है जो लिखते हैं कि "गर्भाधान से लेकर जब तक पूरी विद्या न हो तब तक सुशीलता का उपदेश करे" ये सब बकरे का दूध, घी खाने का परिणाम है, भला गर्भाधान में सुशीलता का उपदेश किस प्रकार हो सकता है, (दयानंद अपने यजुर्वेदभाष्य अध्याय २८/३२ मे लिखते है कि जैसे बैल गौओं को गाभिन करके पशुओ को बढ़ाता है वैसे ही तुम स्त्रियों को भी करों) कही स्वामी जी का तात्पर्य यही तो नही, कि समाजी स्त्रियां उसी प्रकार गर्भधारण करें जिस प्रकार बैल गौओं को गाभिन करता है, धन्य हे! स्वामी जी आपकी बुद्धि, और आपकी शिक्षा और धन्य हे! वे दयानंदी जो दयानंद के इन उपदेशों को मानते हैं,

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तो अब ध्यान देने वाली बात है कि जब उपदेश करने वाला स्वयं इन अवगुणों का त्याग न कर सका, तो भला उनके चैले इसका कितना पालन करेंगे, बुद्धिमान लोग समझ सकते हैं

बताये यह ज्योतिष विद्या से सम्बन्ध रखता है या नहीं? और ज्योतिष किसकों कहते हैं? और यह रात्रि त्याज्या इसी कारण है, कि इनमें गर्भाधान करने से आपकी भांति संतान उत्पन्न होती है, और शेष रात्रियों में श्रेष्ठ संतान उत्पन्न होती है, यह मनु जी ने लिखा है, त्याज्य रात्रियों में दुष्ट और प्रशस्त रात्रियों में श्रेष्ठ संतान उत्पन्न होना यह फल नहीं तो क्या है? धन्य हे! आपकी बुद्धि, आप तो फल मानते भी नहीं और यहाँ गुप्त रूप से लिख भी दिया, इस पुस्तक के आरंभ से आपका यही ड्रामा चालू है, पहले तो स्वयं ही लिखते हैं और बाद में अपने ही विरुद्ध खंडन भी करते हैं ऐसे लक्षण तो सिर्फ महाधूर्त, मूर्ख और गवर्गण्डों में ही देखने में आते हैं न कि किसी सिद्ध पुरुष में,

नवजात शिशु के लिए प्रसूता स्त्री का दूध कितना जरूरी है ये केवल वही समझ सकता है जिसकी माता ने उसे दूध पिलाया हो और जिसकी माता ने फिगर को देखते हुए डब्बे का दूध पिलाया हो वो तो इसे आपकी भांति व्यर्थ ही समझेगा, नवजात शिशु माता का दूध नहीं तो क्या भांति नर बकरे का दूध पिये? और तो और आपने उस औषधि का नाम भी नहीं बताया जिसके लेप से दूध का स्त्राव रूक जाए यदि बता देते तो विषयी स्त्रियाँ आपसे बहुत खुश होती, मैने तो ये भी सुना है कि प्रसूता स्त्री के स्तन मे यदि दूध स्त्रावित ना हो या मात्रा अधिक हो जाती है तो स्त्री को काफी पीड़ा का सामना करना पड़ता है फिर आज के डॉक्टर्स भी यही सलाह देते है कि पीड़ा दूध के अत्यधिक दबाव की वजह से है, तो ऐसे मे दयानंद का दूध स्त्रावित ना होने देने से क्या तातपर्य है?

और दयानंद ने जिस विश्वास के साथ यह लेख लिखा है उससे तो यही विदित होता है कि दयानंद ने इसका कितना अभ्यास किया होगा, शोक हे! दयानंद की बुद्धि पर, तुमने तो महापाप को भी शिक्षा का अंग बना दिया, कम से कम लिखने से पहले तनीक विचार तो लिया होता कि माता के द्वारा ऐसी शिक्षा करने को लिखकर कैसा महापाप, कैसा अधर्म फैलाया है?

मनु सुश्रुत आदि द्वारा रचित ग्रंथों मे भी इसके प्रमाण मिलते है, क्या ये भी अज्ञानी है? आपके अनुसार सब अज्ञानी केवल आप ही बुद्धिमान हो, और होंगे भी क्यो नही? आपने (छागस्य) अर्थात बकरा आदि नर पशुओं का दूध घी जो खाया है (दयानंद कृत यजुर्वेदभाष्य २१/४३ में लिखा है), और आप की भांति आपके नियोगी चैले भी बकरे का दूध, घी खाकर बुद्धिमान बने फिरते है, बड़ा आश्चर्य होता है यह देखकर कि जिस व्यक्ति में न तो दो कौडी कि बुद्धि और न बोलने कि सभ्यता ऐसे महाधुर्त को महर्षि बनाने का प्रयास किया जा रहा है

अब कहें भंगेडानंद जी यदि ये सुख दुख नहीं दे सकते तो वेदों में इनकी शांति क्या वृथा की लिखीं हैं।

जितने विघ्नों का विधान है उन सब की शांति मंत्रों द्वारा हो जाती है, और मंत्र जपने से उन मंत्रों के देवता विघ्न नहीं होने देते, यह ईश्वर का नियम ही है, समझे स्वामी धूर्तानंद जी,

समीक्षा— चलो कम से कम आपकी बुद्धि यहाँ ठिकाने पर तो है कि शुद्र का उपनयन न हो जाति ही सिद्ध रखी है, और द्विज से ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य ग्रहण किया है, आप लिखते हैं कि "शुद्रादि वर्ण उपनयन किये बिना विद्याभ्यास के लिए गुरूकुल में भेज दें" क्यों यहाँ यह प्रतिज्ञा छूट गई कि "जिस को पढ़ने पढ़ाने से कुछ भी न आवे वह निर्बुद्धि और मूर्ख होने से शूद्र कहाता है, उस का पढ़ना पढ़ाना व्यर्थ है" तृतीया समुल्लास के पृष्ठ ५५ पर यह आपने ही कहा है ना? याद आया, धन्य हे! स्वामी जी आपकी नौटंकी, जिसको निर्बुद्धि और मूर्ख बोलकर उस का पढ़ना पढ़ाना व्यर्थ बताते हो, और अब उसे विद्याभ्यास के लिए गुरूकुल भेजना लिखते हो, यही तो आपके भंग की तरंग है इससे ही पता चलता है कि आपमें बुद्धि की कितनी कमी थी