यह इसका अर्थ है और दयानंद ने अपने सत्यार्थ प्रकाश में इसका अन्यथा व्याख्यान किया है, इससे ही दयानंद की बुद्धि का पता चलता है, अब आते है ॐकार प्रकरण पर

परन्तु दयानंद का यह किया (कल्पित) अर्थ किसी भी ग्रंथ के अनुसार नहीं है इसलिए सत्यार्थ प्रकाश में यह ओङ्कार का अर्थ मिथ्या जानना ही बुद्धिमानों को उचित है।

यह सब देवता उसी के रूप है, नहीं तो बताइये की आप यहाँ किन ब्रह्मा, विष्णु और महादेव की बात कर रहे हैं, यह तीनों विद्वान किनके पुत्र थे? जो कहो की स्वयं उत्पन्न हो गए तो आपका सृष्टि क्रम जाता रहेगा कि बिना माता, पिता के कोई मनुष्य उत्पन्न नहीं होता, यही तो आपके भंग की तरंग है जो आत्मचरित में लिखा है कि मुझे भंग पीने की ऐसी आदत थी कि कभी-कभी तो उसके कारण मैं सर्वथा बेहोश हो जाया करता था, और फिर दूसरे दिन ही होश हो पाता था।

यदि विचारा जाये तो जैसे प्राचीन ग्रन्थों में विष्णुसहस्त्र नाम शिवसहस्त्र नाम है उसी प्रकार आपने भी ईश्वर के शत नाम  लिखें हैं, भला ग्रंथ के आदि में ईश्वर के सौ नाम लिखना यह कौन से वेदानुकुल है? साफ साफ यह लिख देते की विष्णुसहस्त्र नाम के स्थान पर हमारे नियोगी चैले शत नाम का पाठ करें, ऐसी गपड़चौथ लिखने कि, इतना ड्रामा फैलाने की क्या आवश्यकता थी? और यह क्या बात हुई? अपने नामों को आप ही मिथ्या बतलाते हो, शोक है आपकी बुद्धि पर, आप लिखते हो कि वेद और ऋषि कृत ग्रंथों में ऐसा मङ्गलाचरण देखने में नहीं आता इससे भी ज्ञात होता है ऐसा नहीं तो किसी और प्रकार का देखने में आता है, और आप ही लिखते हैं कि अथ और ओम् देखने में आते हैं, और आपने भी उसी प्रकार अथ और ओम् लिख दिया अर्थात आपने भी मङ्गलाचरण किया, अब आप बताए आपके ग्रंथों के आदि, मध्य और अंत में क्या है? (मङ्गल या फिर अमङ्गल?) मुकरते क्यो हो? मङ्गलाचरण करना कोई चोरी नही है, हाँ पर जो आपने किया उसे दौगलापन कहते है, स्वंय मङ्गलाचरण किए जा रहे हो, और पुछने पर मना भी कर रहे हो, परमेश्वर के सौ नामों मे जो नाम लिखें आप ही उन्हे मिथ्या बतलाते है, प्रतीत होता है कि स्वामी जी ने अपने यजुर्वेदभाष्य अनुसार  (छागस्य) नर बकरे का दूध, घी कुछ ज्यादा ही खा लिया,